奚可焉翻译过来就是：不可以使用。
原文：凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
译文：开口说话，诚信为先欺骗和胡言乱语，不可使用。
“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”告知人们说话要谨慎，以诚信的心来说话，不可欺诈，不可说谎，不可多言，不可花言巧语，不讲粗俗话，没弄明白的道理不要说，未经证实的流言不要传播，不要轻易许诺，不要说人是非。说话要讲求沉稳而缓慢一些。
奚可焉是什么意思
开口说话，首先要讲究信用，遵守承诺。欺骗或花言巧语之类的伎俩，绝不能去做。
奚”——文言疑问代词，相当于“胡”、“何” “可”——可以 "；焉“——语气词 ”奚可焉“翻译过来就是：怎么 可以 呢
妄，奚可焉’。这个“诈”就是欺骗，“妄”就是不真实的语言，不诚实、不老实的语言。“奚可焉”，“奚”是怎么可以的意思，怎么可以做“可焉”，可以做。讲话已经要很老实了，那么这些欺骗别人，讲不真实的话，怎么可以做不真实就是谎话，说
奚可焉的意思是更不能使用。出处：弟子规 (李毓秀) 。
末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高。要是他答应过的事，无论有多么困难，他一定想方设法办到。当时还流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这就是成语“一诺千金”的由来。这个典故告诉我们，一个人言行一致、诚实有信，能获得尊重，赢得真情和人心。
在中华民族几千年的文明史中，“信”始终作为一种“善德”被思想家和政治家所推崇。早在春秋时期的典籍中如《左传》《国语》等均有论及。汉初政论家、文学家贾谊将“信”列入“德之六美”，即有道、有仁、有义、有忠、有信、有密，并将“信”与“仁义礼智”并列。后来，汉代思想家董仲舒正式将信列为“五常”（仁、义、礼、智、信）之一，于是，信成为中国传统道德的基本规范之一，成为士人之美德，官德之准则，乃至公共道德的要求。
何为“信”《说文
